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“tenere composte le proprie ma-
scelle (bisogna saper essere) cor-
retti e centrati”.
Come abbiamo visto, il tema ge-
nerale dell’Esagramma è quello
di imparare ad agire quando è il
momento di agire ed a rimanere
fermi quando è il momento di ri-
manere fermi. Qui il tema speci-
fico è quello di imparare a parla-
re, a proposito, quando è il caso
di farlo ed a tacere quando e me-
glio tacere.
Una nota massima (occidenta-
le) consiglia di “
ricordarsi di
connettere il cervello prima di
aprire la bocca
”. Nella visione
del Libro dei Mutamenti, non è
prioritario lo sviluppo raziona-
le del discorso, quanto, invece,
la presenza nella situazione e la
capacità di esprimere e comuni-
care attraverso la parola. Non si
comunica solo con la parola, ma,
soprattutto con il corpo e con il
cuore. Nello Shiatsu la comuni-
cazione è principalmente comu-
nicazione non verbale ed avvie-
ne soprattutto attraverso il con-
tatto, reciproco, stabile, mante-
nuto e profondo. La comunica-
zione verbale deve essere ridot-
ta all’essenziale. Bisogna resiste-
re alla tentazione di verbalizza-
re e di razionalizzare a tutti i co-
sti un’esperienza, rischiando di
perdere il contatto con se stessi.
Secondo
Shizuto Masunaga
, la
“magia” dello Shiatsu, si attua
a livello dei meccanismi del-
la enterocezione, la percezione
dello stato interno ed interio-
re del proprio corpo e del pro-
prio essere.
È una
percezione
che, per sua natura, è vaga, sfu-
mata e difficilmente verbalizza-
bile, ma è proprio a questo livel-
lo che si realizza l’unione “pro-
topatica” fra il piano fisico, quel-
lo psichico e quello energetico,
“
l’eco della vita
”.
“Parole ordinate” significa anche
parole che corrispondono alla
tradizione
. Rimanere ancorati
alle proprie origini, senza ricer-
care a tutti i costi teorie, metodi
e spiegazioni “stravaganti” può
essere una buona base per dare
e darsi stabilità. In questo modo
“il pentimento svanisce”. Il pen-
timento rappresenta soprattutto
i sensi di colpa, l’inutile fardel-
lo che appesantisce il cuore ed
impedisce vivere pienamente il
presente, qui ed ora.
L’Esagramma derivato dalla
quinta linea è il 53
Lo Svilup-
po (Il Progresso Graduale)
, che
indica come l’evoluzione possa
avvenire solo per piccoli passi
successivi in avanti (ma a volte
anche all’indietro). Ogni passo
in avanti si basa necessariamen-
te sul precedente, in modo ordi-
nato. Il percorso è quello del Ri-
cevente ed è inevitabile che pos-
sano essere passi avanti e passi
indietro, ma non devono esservi
mai forzature.
L’immagine è quella di unAlbero
che cresce, lentamente, ma ineso-
rabilmente, sulla Montagna.
Esagramma 57
Il Penetrante (Il Vento)
Xun
Il Penetrante indica la capaci-
tà di entrare dentro le cose e di
modificarle e riformarle dall’in-
terno fino a raggiungere i pro-
pri obiettivi. Gli esempi naturali
sono il Vento e le radici dell’Al-
bero che sono in grado di pene-
trare ovunque. La modalità di
azione, ripetuta e spesso nasco-
sta, è completamente diversa da
quella dell’Esagramma Oppo-
sto 51 L’Eccitante (Lo Scuoti-
mento, Il Tuono) che esprime in
modo diretto tutta la sua poten-
za concentrata in un’unica scos-
sa, come il terremoto.
Questo Esagramma propone
dunque una strategia tipicamen-
te Yin, flessibile, sottomessa, ma
sempre attenta allo scopo finale
che si prefigge.
L’Esagramma 57 è uno dei 4 in
cui tutti i Trigrammi componenti
sono femminili ( 2 Il Ricettivo,
57 Il Penetrante, 30 L’Ade-
rente, 58 Il Sereno) e, fra que-
sti, è l’unico in cui sono rappre-
sentate tutte le sorelle minori,
Lago e Fuoco, sotto il control-
lo della sorella maggiore Ven-
to (ripetuta 2 volte). La famiglia
cinese tradizionale era struttura-
ta secondo una gerarchia molto
rigida, all’interno della quale le
cadette dipendevano gerarchi-
camente dalla sorella maggiore.
Nell’antichità il destino delle so-
relle minori era quello di funge-
n. 40 - Giugno-Luglio 2013
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